مذهبة في المبسوط . مفتاح [ 867 ] [ في ذكر حكم أحقيّة الأقرب بالماء على الغير ] في بيان * ( ما قيل ) * في الماء المشترك * ( إذا لم يف ) * ذلك الماء * ( المباح ) * للجميع * ( بسقي ما عليه دفعة ) * ، فالمشهور أنّه كذلك * ( بدأ بالمحياة أوّلا ) * من الأرض * ( إن ) * كان قد * ( تقدّم إحياؤها على الماء وإلَّا ) * يكن كذلك بأن تأخّر أو قارن أو لم يعلم التأريخ فيهما * ( ف ) * البدء ب‍ * ( الذي يلي فوّهته ) * والفوّهة بضمّ الفاء وتشديد الواو ، وربّما جاءت مسكنة مخفّفة ، فمه وكذلك فوهة السكة والطريق ويجمع على أفواه على غير القياس وربّما جمع على فوهات * ( فإذا فرغ من قضاء حاجته ) * على التقدير الأوّل أو الثاني * ( أرسله إلى الثاني ثمّ إلى الثالث وهكذا ) * مرتّبا بينها سواء كان الترتيب ناشئا عن الإحياء أو نظرا إلى القرب * ( سواء استضرّ الثاني بحبس الأوّل أو لا ) * لسبق حقّه لذلك و * ( للإجماع ) * المدّعى من الأصحاب هنالك ول * ( لنصوص ) * الواردة في المسألة وستسمعها * ( وليس في ) * تلك * ( النصوص ذكر تقدّم الإحياء ) * وإنّما وقع ذلك في الفتوى ولهذا عبّر المصنّف بلفظ * ( قيل ) * إشعارا بضعفه لعدم مساعدة الأخبار له . * ( و ) * قد * ( علَّل بأن حقّ السابق بالإحياء سابق على الماء أيضا فإطلاق النصوص ) * يتقدّم الأقرب فالأقرب * ( منزّل على ذلك وفيه نظر ) * ، لأنّ حق السابق بالإحياء سابق على الإحياء وإن كان الماء أيضا لكن يقتضي تنزيله على ذلك لعدم الملازمة ، وإنّما السبق بالقرب المكاني كما هو الظاهر منها ، ولهذا عبّر عنه بالأعلى وتلك النصوص التي أشار إليها هو ما روته العامّة